ডিজিটেল ডেস্কঃ-আমাৰ আধুনিক সমাজত বাৰুকৈয়ে পৰিচিত এক বিশেষ চিএ কলা মন্দালা আৰ্ট কিন্ত আপুনি মোৰ ভিতৰত কিমান জনে এই বিশেষ চিএ কলাৰ ইতিহাস আৰু মহত্ত্বৰ বিষয়ে জানো?
যদি কেতিয়াবা আপুনি আধ্যাত্মিক এছিয়ান কলা অধ্যয়ন কৰিছে, আপুনি সম্ভৱত, এটা মেণ্ডেলাৰ সন্মুখীন হৈছে। এটা মন্দালা, যি হৈছে “বৃত্ত” বা “ডিস্কোইড অবজেক্ট”ৰ, ই হৈছে এক জ্যামিতিক ডিজাইন যিয়ে হিন্দু আৰু বৌদ্ধ সংস্কৃতিৰ প্ৰতীকবাদ হিচাপে পৰিগণিত। মন্দালাবোৰে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিভিন্ন দিশত প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু ইয়াক ধ্যান তথা ধাৰণা সঁজুলি আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় বুলি জানিব পৰা গৈছে এই মন্দালা সমূহ বিশেষকৈ চীন, জাপান আৰু তিব্বতত ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷
সাধাৰণতে এই মন্দালাবোৰ হৈছে বৰ্গএটাৰ ভিতৰত থকা বৃত্ত আৰু একক, ইয়াক কেন্দ্ৰীয় বিন্দুৰ চাৰিওফালে সংগঠিত শাখাত সজ্জিত কৰা হয়। এইবোৰ সাধাৰণতে কাগজ বা কাপোৰত প্ৰস্তুত কৰা হয়, আৰু সূতাৰে পৃষ্ঠত অঁকা হয়, ব্ৰঞ্জত প্ৰস্তুত কৰা হয়, বা শিলত নিৰ্মাণ কৰা হয়। যদিও এক স্বতন্ত্ৰ শিল্পকৰ্ম হিচাপে অসাধাৰণ, মন্দালাবোৰে তেওঁলোকৰ জীৱন্ত চেহেৰাৰ বাহিৰত সাংকেতিক আৰু ধ্যানশীল অৰ্থ ৰাখে।
এছিয়াৰ সংস্কৃতিত মণ্ডলা হৈছে এক আধ্যাত্মিক আৰু ৰীতি-নীতিৰ প্ৰতীক। ইয়াক দুটা পৃথক ধৰণে বুজিব পাৰি: বাহ্যিকভাৱে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ দৃশ্যমান প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে বা আভ্যন্তৰীণভাৱে ধ্যানকে ধৰি বহুতো এছিয়াৰ পৰম্পৰাত সংঘটিত হোৱা কেইবাটাও অনুশীলনৰ বাবে নিৰ্দেশনা প্ৰতীক হিচাপে পৰিগণিত এই মণ্ডলাসমূহ৷
হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মত, বিশ্বাস আছে যে মন্দালা প্ৰৱেশ কৰি আৰু ইয়াৰ কেন্দ্ৰৰ ফালে আগবাঢ়ি, আপুনি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক দুখ-কষ্টৰ পৰা আনন্দ আৰু সুখলৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ মহাজাগতিক প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে নিৰ্দেশিত হ’ব পাৰে৷
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সিদ্ধাৰ্থ গৌতমৰ জন্ম বৰ্তমান নেপাল নামেৰে জনাজাত অঞ্চলত হৈছিল। জানিব পৰা মতে গৌতম বৌদ্ধয়ে মানুহৰ দুখ-কষ্টৰ বিষয়ে অৱগত হোৱাৰ পিছতে তেওঁৰ ৰাজ্য ত্যাগ কৰিছিল, য’ত তেওঁ ধ্যান আৰু চিন্তাশীল কাৰ্য্যৰ জৰিয়তে জ্ঞান লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তেওঁ ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইত তেওঁৰ দৰ্শন প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, য’ত তেওঁ ভক্ত অনুগামী লাভ কৰিছিল আৰু অৱশেষত সন্ন্যাসীসকলৰ প্ৰথম সংঘ, বৌদ্ধ সম্প্ৰদায় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
যেতিয়া বৌদ্ধ ভিক্ষুসকলে পূব আৰু পশ্চিমক সংযোগ কৰা বাণিজ্য পথৰ এক প্ৰাচীন নেটৱৰ্ক চিল্ক ৰোড ভ্ৰমণ কৰিছিল, তেওঁলোকে বৌদ্ধ ধৰ্মক আন দেশলৈ লৈ আহিছিল। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ লগত মণ্ডলা কঢ়িয়াই আনিছিল আৰু এই আধ্যাত্মিক ৰচনাবোৰ এছিয়াৰ আন প্ৰান্তলৈ অংকন কৰাৰ প্ৰথা লৈ আহিছিল, চতুৰ্থ শতিকাৰ ভিতৰত তিব্বত, চীন আৰু জাপানৰ দৰে অঞ্চলত মণ্ডলা আৰ্ট দেখা গৈছিল, যদিও এই মণ্ডলা আৰ্ট বৌদ্ধ ধৰ্মত নিহিত আছিল, তাৰ পাছতে মণ্ডলাবোৰ অতি লাহে লাহে হিন্দু ধৰ্ম আৰু অন্যান্য ধৰ্মীয় আচৰণত উপস্থিত হৈছিল।
এই মন্দালাবোৰৰ আছে বিভিন্ন প্ৰকাৰ
জানিব পৰা মতে বিভিন্ন সংস্কৃতিত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মণ্ডল পোৱা যায় আৰু শৈল্পিক তথা আধ্যাত্মিক দুয়োধৰণে বিভিন্ন উদ্দেশ্যৰ বাবে এই মণ্ডলা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
যেনে-
- মন্দালক শিকোৱা
মণ্ডলাশিকোৱাটো সাংকেতিক, আৰু প্ৰতিটো আকৃতি, ৰেখা আৰু ৰঙে দাৰ্শনিক বা ধৰ্মীয় ব্যৱস্থাৰ এক পৃথক দিশ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। শিক্ষাৰ্থীগৰাকীয়ে ডিজাইন আৰু নিৰ্মাণৰ নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি নিজৰ মণ্ডল সৃষ্টি কৰে, তেওঁলোকে শিকা সকলো বোৰৰ এক দৃশ্যমান প্ৰতীক প্ৰদৰ্শন কৰে। মণ্ডলবোৰক শিকোৱাটোৱে তেওঁলোকৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ বাবে ৰঙীন, মানসিক মানচিত্ৰ হিচাপে কাম কৰে। - নিৰাময় মন্দালা
মণ্ডলবোৰক শিকোৱাতকৈ নিৰাময় কাৰী মণ্ডলবোৰ অধিক স্বজ্ঞাত, আৰু সেইবোৰ ধ্যানৰ উদ্দেশ্যে তৈয়াৰ কৰা হয়। নিৰাময় কাৰী মণ্ডলবোৰৰ উদ্দেশ্য হৈছে জ্ঞান প্ৰদান কৰা, শান্ত অনুভৱ সৃষ্টি কৰা, আৰু মনোযোগ আৰু একাগ্ৰতা প্ৰদান কৰা।
৩. বালি মন্দালা
বৌদ্ধ ভিক্ষু আৰু নাভাজো সংস্কৃতিয়ে দীৰ্ঘদিন ধৰি বালি মণ্ডলাক পৰম্পৰাগত, ধৰ্মীয় উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। এই জটিল ডিজাইনবোৰত ৰঙীন বালিৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা বিভিন্ন প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰা হয় যি মানৱ জীৱনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
বৌদ্ধ সকলৰ জটিল বৃত্তাকাৰ আৰ্হিৰ ভিতৰত, আপুনি সমগ্ৰ মণ্ডলাত উমৈহতীয়া চিহ্ন বিচাৰি পাব পাৰে। পৰম্পৰাগতভাৱে, সেইবোৰৰ ভিতৰত আছে বুদ্ধৰ মনৰ উপস্থিতি এক বিমূৰ্ত ৰূপত, যাক সাধাৰণতে চকা, গছ, ফুল বা গহনা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। কেন্দ্ৰটো হৈছে এক বিন্দু, যি হৈছে মাত্ৰামুক্ত বুলি গণ্য কৰা এক প্ৰতীক। ইয়াক আৰম্ভণি বিন্দু, চিন্তাৰ আৰম্ভণি আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভক্তি বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয়। তাৰ পৰা, বিন্দুটো ৰেখা আৰু জ্যামিতিক আৰ্হিৰে আৱৰি থাকে যি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰতীক, বাহিৰৰ বৃত্তৰ দ্বাৰা আৱৰি থাকে যি জীৱনৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
আচলতে মন্দালাবোৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় পৰম্পৰা, ধ্যান আৰু আধুনিক প্ৰসংগৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বৌদ্ধ ধৰ্মত পোৱা পৰম্পৰাগত তিব্বতীয় মণ্ডলত বালি কলাৰ জৰিয়তে বুদ্ধৰ আলোকিত অৱস্থা দেখুওৱা হৈছে। শস্যৰ সঠিক গাঁথনি আৰু সংগঠন সৃষ্টি কৰিবলৈ ধাতু আৰু এটা সৰু নলী ব্যৱহাৰ কৰি মাটিত আৰ্হি গঠন কৰা হয়। ইয়াক সৃষ্টি কৰিবলৈ সপ্তাহ লাগিব পাৰে, আৰু এইটো সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ অলপ পিছতে, একো স্থায়ী নহয় বুলি বৌদ্ধ বিশ্বাসৰ সৈতে সংগতি ৰাখি ইয়াক ধ্বংস কৰা হয়।
যিহেতু ই আধুনিক প্ৰেক্ষাপটৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, মণ্ডলবোৰ বিভিন্ন ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যোগত, মণ্ডলবোৰে একেপ্ৰাচীন আদৰ্শপ্ৰতিনিধিত্ব কৰে; বাহ্যিক প্ৰভাৱ বোৰ বন্ধ কৰিবলৈ এক পৱিত্ৰ স্থান সূচায়। প্ৰায়ে, মান্দালয়বোৰ ষ্টুডিঅ’ৰ চাৰিওফালে অৱস্থিত হয় আৰু কেতিয়াবা ধ্যানৰ সময়তো অংকন কৰা হয়। একেদৰে, মান্দালয় কলা আৰোগ্য চক্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যি হৈছে আমেৰিকাৰ স্থানীয় লোকসকলৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এক প্ৰথা। বৃত্তবোৰ প্ৰায়ে শৰীৰ, মন আৰু হৃদযন্ত্ৰৰ পুনৰুদ্ধাৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।
সাধাৰণতে মন্দালাবোৰ হৈছে এছিয়ান কলাৰ এক আধ্যাত্মিক প্ৰতীক, বিশেষকৈ হিন্দু আৰু বৌদ্ধ সংস্কৃতিত, মণ্ডল আৰু থাংকাবোৰে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰতিনিধিত্ব আৰু জ্ঞানলাভৰ পথত এক নিৰ্দেশনা হিচাপে কাম কৰে। মণ্ডল সৃষ্টি আৰু সংগ্ৰহকৰাৰ অভ্যাস হৈছে এক পৰিৱৰ্তনশীল প্ৰথা যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে আভ্যন্তৰীণ শান্তি আৰু জ্ঞান পুনৰুদ্ধাৰ কৰা।